Η ινδοευρωπαϊκή φυλή, η κάθοδος των Δωριέων και η φοινικική προέλευση του ελληνικού αλφαβήτου – Ο ορισμός της πολιτισμικής σύγχυσης


Όσοι δώσαμε λίγη προσοχή στο μάθημα της ιστορίας, όταν το διδασκόμασταν στο σχολείο, μάθαμε για το μεγαλείο το αρχαίου ελληνικού πολιτισμού. Ενώ όμως τα πεπραγμένα των προγόνων μας, μάς γέμιζαν δέος και υπερηφάνεια, κάπου «ξενερώναμε» όταν μαθαίναμε ότι δεν είμαστε γηγενείς Έλληνες, το αλφάβητό μας το «δανειστήκαμε» από άλλον λαό, ενώ και η γλώσσα μας από κάπου αλλού «κρατούσε η σκούφια της». Υποψιάζομαι (δεν το γνωρίζω, για να είμαι ειλικρινής), ότι πάνω κάτω η ίδια ιστορία διδάσκεται στα σχολεία.

Η εξάπλωση του διαδικτύου όμως, μας έφερε μπροστά σε μια απίστευτα μεγάλη«βιβλιοθήκη» και πηγή γνώσης. Κι όσο περισσότερο ψάξει κανείς για το συγκεκριμένο θέμα, θα διαπιστώσει ότι από κάποιο σημείο και πριν, θα βρεθεί εν μέσω πολιτισμικής σύγχυσης.

Ας τα πάρουμε όμως ένα ένα κι ας δούμε που βρίσκεται ο μύθος και που η πραγματικότητα…

Η Ινδοευρωπαϊκή φυλή και γλωσσική οικογένεια

Ο μύθος

Σύμφωνα με κάποιους Ευρωπαίους γλωσσολόγους του 18/19ου αι. μ.Χ. (F. Sasseti = Ιταλός, F. Bopp = Γερμανός, W. Jones = Άγγλος κ.α.), οι λαοί από Ινδίες μέχρι Γερμανία πριν από 3000 χρόνια είχαν μια κοινή γλώσσα. Τη γλώσσα αυτή την ονομάζουν «μητέρα ινδογερμανική ή ινδοευρωπαϊκή γλώσσα» και απ’ αυτή, λένε, αποσπάστηκαν η αρχαία ελληνική, η λατινική κ.α. γλώσσες.
Η ομοιότητα βασικών λέξεων στη σανσκριτική, αρχαία ελληνική, λατινική, γερμανική, αγγλική κ.ά. όπως πατέρας (σανσκ. pita, αρχ. ελλ. πατήρ, λατ. pater, γερμ. Vater, αγγλ. father), μητέρα (σανσκ. mata, αρχ. ελλ. μήτηρ, λατ. mater, γερμ. Mutter, αγγλ. mother), σπίτι (σανσκ. dáma-, αρχ. ελλ. δόμος, λατ. domus) άλογο (σανσκ. áśva-, αρχ. ελλ. ἵππος, λατ. equus) κλπ. οδήγησε τους γλωσσολόγους στην υπόθεση ότι οι λέξεις αυτές έχουν κοινή ρίζα. Η ύπαρξη κοινών ριζών οδήγησε με τη σειρά της στην υπόθεση ότι οι γλώσσες αυτές προέρχονται από μια κοινή πρωτογλώσσα, η οποία ονομάζεται συμβατικά πρωτοϊνδοευρωπαϊκή (ΠΙΕ).

Δεν υπάγονται στην ινδοευρωπαϊκή ομογλωσσία: η φιλανδική, η εσθονική, η ουγγρική, η τουρκική, η βασκική, η αραβική και η εβραϊκή.

Η μορφή της ελληνικής γλώσσας μετά τη διαφοροποίησή της από την πρωτοϊνδοευρωπαϊκή και πριν τη διαίρεσή της στις μετέπειτα ελληνικές διαλέκτους (Μυκηναϊκή, Δωρική, Αττική-Ιωνική, Αρκαδοκυπριακή κλπ.), ονομάστηκε πρωτοελληνική.

Η πιθανότητα κοινής καταγωγής κάποιων από αυτές τις γλώσσες προτάθηκε για πρώτη φορά από τον Μάρκους Τσίριους φαν Μπόξχορν το 1647, που θεωρούσε ότι εξελίχτηκαν από τη σκυθική, μια ιρανική γλώσσα. Η θεωρία του φαν Μπόξχορν δεν έγινε ευρύτερα γνωστή και δεν είχε συνέχεια. Η υπόθεση της κοινής καταγωγής προτάθηκε και πάλι από τον Σερ Γουίλιαμ Τζόουνς που αντιλήφτηκε και επισήμανε το 1796 ομοιότητες ανάμεσα στις τέσσερις από τις παλιότερες γλώσσες που ήταν γνωστές στην εποχή του, τη λατινική, την ελληνική, τη σανσκριτική και την περσική γλώσσα. Η συστηματική σύγκριση αυτών και άλλων αρχαίων γλωσσών από τον Φραντς Μποπ υποστήριξε αυτή τη θεωρία και η “Συγκριτική Γραμματική” του, που δημοσιεύτηκε μεταξύ του 1833 και του 1852, θεωρείται η αρχή των ινδοευρωπαϊκών σπουδών ως ακαδημαϊκού κλάδου.

Η κοινή προγονική (αποκατεστημένη) γλώσσα ονομάζεται όπως είπαμε, πρωτοϊνδοευρωπαϊκή (ΠΙΕ). Υπάρχει διαφωνία για την αρχική γεωγραφική θέση (η αποκαλούμενη «Urheimat» ή «κοιτίδα») που εντοπίζεται. Υπάρχουν σήμερα κυρίως δύο προτάσεις:

1. οι στέπες βόρεια της Μαύρης Θάλασσας και της Κασπίας (βλ. Κουργκάν).

2. η Ανατολία (βλ. Κόλιν Ρένφριου).

Οι υποστηρικτές της υπόθεσης Κουργκάν τείνουν να χρονολογούν την πρωτογλώσσα περίπου στο 4.000 π.Χ., ενώ οι υποστηρικτές της καταγωγής από την Ανατολία συνήθως τη χρονολογούν αρκετές χιλιετίες νωρίτερα, συνδέοντας τη διάδοση των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών με τη νεολιθική διάδοση της γεωργίας (βλ. Ινδοχεττιτική), τέλος οι υποστηρικτές τής παλαιολιθικής συνέχειας την χρονολογούν ακόμα παλαιότερα κάπου στην ανώτερη παλαιολιθική.

Η υπόθεση Κουργκάν προτάθηκε αρχικά από τη Μαρίγια Γκιμπούτας στη δεκαετία του 1950. Σύμφωνα με την υπόθεση Κουργκάν, η πρώιμη ΠΙΕ από τους χαλκολιθικούς πολιτισμούς της στέπας της 5ης χιλιετίας π.Χ. ανάμεσα στη Μαύρη Θάλασσα και το Βόλγα.

Χρονολογικά η θεωρία της εξέλιξης της ινδοευρωπαϊκού «πολιτισμού» έχει ως εξής:

4500 π.Χ. – 4000 π.Χ.: Πρώιμη ΠΙΕ. Πολιτισμός Στρέντνυ Στογκ, Δνείπερου – Δον και Σαμάρα, εξημέρωση του αλόγου.

4000 π.Χ. – 3500 π.Χ.: Ο πολιτισμός Γιάμνα, οι πρωτοτυπικοί οικοδόμοι κουργκάν, εμφανίζονται στη στέπα και ο πολιτισμός Μαϊκόπ στο βόρειο Καύκασο. Οι ινδοχεττιτικές θεωρίες τοποθετούν το διάσπαση της πρωτοανατολικής γλώσσας πριν από αυτήν την περίοδο.

3500 π.Χ. – 3000 π.Χ.: Μέση ΠΙΕ. Ο πολιτισμός Γιάμνα βρίσκεται στην ακμή του, αντιπροσωπεύοντας την κλασική ανασυγκροτημένη Πρωτοϊνδοευρωπαϊκή κοινωνία, με λίθινα είδωλα, πρώιμα δίτροχα πρωτοάρματα, ασκώντας κυρίως την κτηνοτροφία αλλά επίσης με μόνιμους οικισμούς και φρούρια πάνω σε λόφους (hillforts), συντηρούμενη από τη γεωργία και το ψάρεμα κατά μήκος των ποταμών. Η επαφή του πολιτισμού Γιάμνα με τους πολιτισμούς της ύστερης Νεολιθικής Ευρώπης είχε ως αποτέλεσμα την“κουργκανοποίηση” των πολιτισμών των Σφαιρικών αμφορέων και Μπάντεν. Ο πολιτισμός Μάικοπ μας δινει τις πρωιμότερες μαρτυρίες της έναρξης της Εποχής του Χαλκού και χάλκινα όπλα και αντικείμενα (artefacts) κάνουν την εμφάνισή τους στην περιοχή Γιάμνα. Πιθανώς πρώιμη σατεμοποιήση.

3000 π.Χ. – 2500 π.Χ.: Ύστερη ΠΙΕ. Ο πολιτισμός Γιάμνα εκτείνεται σε όλη τη στέπα της Μαύτης Θάλασσας. Ο πολιτισμός των Σχοινοειδών Προϊόντων (Corded Ware culture) εκτείνεται από το Ρήνο ως το Βόλγα και αντιστοιχεί στην ύστερη φάση της ινδοευρωπαϊκής ενότητας με την αχανή “κουργκανοποιημένη” περιοχή να αποσυντίθεται σε διάφορες ανεξάρτητες γλώσσες και κουλτούρες, ακόμα σε χαλαρή επαφή που επιτρέπει τη διάδοση της τεχνολογίας και των πρώιμων δανείων ανάμεσα στις ομάδες, εκτός από τον κλάδο των γλωσσών της Ανατολίας και τον Τοχαρικό, που είναι ήδη απομονωμένοι από αυτές τις διαδικασίες. Η διάσπαση σε κέντουμ και σάτεμ είναι πιθανώς ολοκληρωμένη αλλά οι φωνητικές τάσεις της σατεμοποίησης παραμένουν ενεργές.

2500 π.Χ. – 2000 π.Χ.: Η διάσπαση των αποδεδειγμένων διαλέκτων σε πρωτογλώσσες έχει ολοκληρωθεί. Η πρωτοελληνική μιλιέται στα Βαλκάνια, η πρωτοϊνδοιρανική βόρια τις Κασπίας στον πολιτισμό Σντάσα – Πέτροβκα. Η Κεντρική Ευρώπη φτάνει στην Εποχή του Χαλκού με τον πολιτισμού του Λάγυνου, που αποτελείται πιθανόν από διάφορες κέντουμ διαλέκτους. Η πρωτοσλαβική (ή εναλλακτικά η πρωτοσλαβική και η πρωτοβαλτική κονότητα με στενή επαφή μεταξύ τους) αναπτύσσονται στην βορειοανατολική Ευρώπη. Οι μούμιες Ταρίμ πιθανόν αντιστοιχούν στους πρωτοΤοχάρους.

2000 π.Χ. – 1500 π.Χ.: Εφευρίσκεται το άρμα οδηγώντας στη διάσπαση και τη γρήγορη διάδοση των Ιρανικών και των Ινδικών γλωσσών από τον πολιτσμό Αντρόνοβο και το Αρχαιολογικό Σύμπλεγμα Βακτριανής-Μαργκιάνα (Vactria-Margiana) σε μεγάλο μέρος της Κεντρικής Ασίας, της βόρειας Ινδίας, του Ιράν και της ανατολικής Ανατολίας. Η πρωτοανατολική διασπάται σε Χεττιτική και Λουβική. Ο προ-πρωτοκελτικός πολιτισμός Ουνέτισε (Unetice) έχει μια δραστήρια μεταλλουργική βιομηχανία (ουράνιος δίσκος Νέμπρα) (Nebra skydisk).

1500 π.Χ. – 1000 π.Χ.: Η σκανδιναβική Εποχή του Χαλκού αναπτύσσει την (προ-)πρωτογερμανική και οι (προ-)πρωτοκελτικοί πολιτισμοί Ούρφιλντ και Χάλστατ εμφανίζονται στην Κεντρική Ευρώπη εγκαινιάζοντας την Εποχη του Σιδήρου. Πρωτοϊταλική μετανάστευση στην Ιταλική χερσόνησο. Παρακμή της Ρίγκβεδα και άνοδος του βεδικού πολιτισμού στο Πουντζάμπ. Άνθηση και πτώση της Χεττιτικής Αυτοκρατορίας. Ο Μυκηναϊκός πολιτισμός δίνει τη θέση του στους Ελληνικούς Σκοτεινούς Αιώνες.

1000 π.Χ. – 500 π.Χ.: Οι κελτικές γλώσσες διαδίδονται στην Κεντρική και Δυτική Ευρώπη. Η Βόρεια Ευρώπη μπαίνει στην προ-ρωμαϊκή Εποχή του Σιδήρου, τη φάση διαμόρφωσης της πρωτογερμανικής. Ο Όμηρος εγκαινιάζει την ελληνική λογοτεχνία και την πρώιμη Κλασική Αρχαιότητα. Ο βεδικός πολιτισμός δίνει τη θέση του στις Μαχανατζαναπάντας (Mahajanapadas). Ο Ζωροάστρης (Ζαρατούστρα) συνθέτει τις Γκάθα (“ύμνοι”), άνοδος της αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών παίρνοντας τη θέση των Ελαμιτών και της Βαβυλωνάς. Οι Κιμμέριοι (πολιτισμός Σρούμπνα) αντικαθίστανται από τους Σκύθες στη στέπα της Μαύρης Θάλασσσας. Οι Αρμένιοι διαδέχονται τον πολιτισμό Ουράρτου. Διαχωρισμός των πρωτοϊταλικών σε οσκοουμβρική και λατινοφαλισκική και ίδρυση της Ρώμης. Δημιουργία του ελληνικού και του αρχαίου ιταλικού αλφαβήτου. Μια ποικιλία παλαιοβαλκανικών γλωσσών μιλιέται στη Νότια Ευρώπη. Οι γλώσσες της Ανατολίας έχουν εκλείψει.

Η πραγματικότητα

Η θεωρία της ινδοευρωπαϊκής φυλής και γλώσσας είναι κατά βάση ένα ρατσιστικό δημιούργημα που πλάστηκε βασικά από ορισμένους Γερμανούς (ο λόγος και που την πρώτη φορά ονομάστηκε «ινδογερμανική») προπαγανδιστές με σκοπό να εκθειάσουν την ανωτερότητα της λευκής ή άλλως Αρείας φυλής και συνάμα να δείξουν ότι η Γερμανική φυλή έχει σχέση με τους καλύτερους λαούς – πολιτισμούς της αρχαιότητας (Έλληνες, Ρωμαίους κ.α.) και γι αυτό πρέπει να ηγεμονεύσει του κόσμου.

Η θεωρία των ινδοευρωπαίων και γενικά των ομογλωσσιών όχι μόνο δε στηρίζεται σε κανένα συγγραφικό, αρχαιολογικό και ανθρωπολογικό αρχαιολογικό εύρημα, αλλά αγνοείται ακόμη και από την τις μυθολογίες όλων των λαών. Μα, αν υπήρξε ινδοευρωπαϊκή φυλή, άρα και γλώσσα, τότε θα είχε αφήσει γραπτά ή αρχιτεκτονικά μνημεία; Έπειτα είναι λογικό το να λέμε π.χ. ότι οι Ινδοί, που είναι σχεδόν μαύροι και κατοικούν στα βάθη της Ασίας, ανήκουν στην ινδοευρωπαϊκή φυλή ή είναι συγγενείς των Ελλήνων και οι μελαχροινοί Κρητικοί όχι;

Η θεωρία της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας και γλώσσας στηρίζεται απλώς και μόνο σε επιδέξιες λεξικές συγκρίσεις που κάνουν διάφοροι συγκριτικοί γλωσσολόγοι. Δηλαδή στο ότι π.χ. μεταξύ της ελληνικής, ινδικής κ.τ.λ. γλώσσας υπάρχουν πολλές κοινές λέξεις, όμως κοινές λέξεις υπάρχουν σε όλες τις γλώσσες είτε λόγω των ηχοποιητικών λέξεων (βου…, μπου.. > βους > βόδι, bull, buffalo…) είτε λόγω των γλωσσικών δανείων. Παρέβαλε π.χ. στην ελληνική τις λέξεις: βάρβαρος, δημοκρατία, κεφαλή, κάμινος, τέχνη.. και στην αραβική: μπουλ, barbar dimokratia, kafa, kamin, tacnia…. Επομένως γιατί η αραβική γλώσσα να ανήκει σε άλλη ομογλωσσία και σε άλλη η ελληνική;

Η χαριστική βολή στην συγκεκριμένη θεωρία έρχεται από την Γιούρα Αλοννήσου. Η επιγραφή των Γιούρων Αλοννήσου, ένα καταπληκτικό εύρημα από τις Βόρειες Σποράδες έρχεται για να ταράξει την άποψη της διεθνούς επιστημονικής κοινότητος για την δημιουργία τής γραφής. Πρόκειται για το θραύσμα (όστρακο) ενός αγγείου πάνω στο οποίο είναι χαραγμένα σύμβολα γραφής. Το εύρημα χρονολογείται γύρω στο 5.000 – 4.500 π.Χ. (χρονολόγηση με την μέθοδο της στρωματογραφίας). Το σημαντικότερο όμως είναι ότι τα σήματα αυτής της γραφής μοιάζουν με τα γράμματα του ελληνικού Αλφαβήτου που υποτίθεται ότι «εμφανίστηκαν» γύρω στο 800 π.Χ. Τα χαράγματα στο όστρακο δεν σχετίζονται με κανένα γνωστό είδος εγχάρακτης διακοσμήσεως και αποτελούν σαφή σύμβολα γραφής. Τα χαράγματα έγιναν στην αρχική επεξεργασία του αγγείου. Μετά το αγγείο ψήθηκε και έτσι τα χαραγμένα σύμβολα έμειναν για πάντα. Επομένως τα σύμβολα γραφής χρονολογούνται την εποχή κατασκευής του αγγείου (5.000 – 4.500 π.Χ.) και αποτελούν μία συνειδητή ενέργεια του κεραμέως. Στην εικόνα διακρίνονται τα γράμματα Α Υ Δ (αρχικά της αρχαιότατης λέξεως «ΑΥΔΗ» (= φωνή) σύμφωνα με μερικούς ερευνητές). Σημειώστε εδώ, ότι το αρχαιότερο μέχρι τώρα γνωστό επιγραφικό τεκμήριο, προέρχονταν από τη Σουμερία και χρονολογείται στο 3200 π.Χ.

Πρέπει, ωστόσο, να σημειώσουμε ότι τα σύμβολα πρωτογραφής των Γιούρων δεν είναι μοναδικά στον χώρο των πολιτισμών του Αιγαίου.

Ο Γιώργος Χουρμουζιάδης, καθηγητής Προϊστορικής Αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης, ανακοίνωσε ότι ανακάλυψε στον λιμνιαίο οικισμό του Δισπηλιού Καστοριάς μια ξύλινη πινακίδα με ίχνη γραφής, που χρονολογείται γύρω στο 5300 π.Χ. (Απαραίτητη διευκρίνιση: Ο Γ. Χουρμουζιάδης γνωστός μαρξιστής και επιφανές στέλεχος του ΚΚΕ κάθε άλλου παρά ελληνοκεντρικός ή εθνικιστής μπορεί να χαρακτηριστεί).

Με λίγα λόγια, οι ημερομηνίες τα λένε όλα και τα λένε με αποδείξεις κι όχι με θεωρίες. Συν τοις άλλοις, ας λάβουμε υπόψιν ότι ο γραπτός λόγος έπεται του προφορικού, οπότε η αναζήτηση της δημιουργίας της ελληνικής γλώσσας θα μας πάει πολύ πιο πίσω χρονολογικά.

Δημιουργείται βεβαίως ένα βασικό ερώτημα. Γιατί τα γνωστά δείγματα γραφής από το προϊστορικό Αιγαίο να είναι τόσο λίγα και να παρουσιάζουν μεγάλα χρονολογικά χάσματα; Απαντήσεις, υπάρχουν.

Όπως:

* Διότι η στάθμη της θάλασσας στο Αιγαίο ανέβηκε από την προϊστορία μέχρι τις ημέρες μας κατά 20 μέτρα. Όλοι οι προϊστορικοί παραλιακοί οικισμοί και τα τεκμήρια του πολιτισμού τους, βρίσκονται σήμερα στα βάθη της θάλασσας. Αλλά η αδυναμία μας να τους εντοπίσουμε δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν.

* Διότι χρονολογικά χάσματα παρατηρούνται και στις νεώτερες εποχές, από τις οποίες μάλιστα διαθέτουμε και τεράστιο πλήθος ευρημάτων. Ετσι για 350 περίπου χρόνια, από το τέλος της μυκηναϊκής εποχής μέχρι τα υστερογεωμετρικά χρόνια (1100 – 750 π.Χ.) δεν έχουμε την παραμικρή ένδειξη γραφής στην Ελλάδα. Αλλά η αδυναμία μας αυτή δεν αποδεικνύει ότι οι αρχαίοι Ελληνες έμειναν ξαφνικά αγράμματοι για 350 χρόνια, όπως έγκυρα από το 1970 έχει αναλύσει σε μελέτες του ο αείμνηστος Μανώλης Ανδρόνικος.

Η κάθοδος των Δωριέων

Ο μύθος

Σε πρώτη φάση οι Δωριείς (από τους οποίους προέρχονται και οι Μακεδόνες, μεταξύ άλλων) κατέβηκαν στον βόρειο ελλαδικό χώρο «κάπου από βόρεια (από Γερμανία μεριά) και κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες» την δεύτερη χιλιετηρίδα π.Χ. Σε δεύτερη φάση εξαπλώνονται στην νοτιότερη Ελλάδα. Οι Δωριείς ήταν μαζί με τους Ίωνες, τους Αιολείς και τους Αχαιούς, τα τέσσερα μεγάλα ελληνικά φύλα, τα οποία εξαπλώθηκαν στην Ελλάδα σε διαφορετικές περιόδους κατά τη διάρκεια της 2ης χιλιετίας π.Χ. και διαμόρφωσαν το ελληνικό έθνος. Οι Δωριείς περιγράφονται ως πρωτόγονο και πολεμοχαρές φύλο, ενώ μαζί τους εμφανίζεται και η χρήση του σιδήρου.

Γενικά, η εποχή της «Καθόδου των Δωριέων», που επέφερε μεγάλες αλλοιώσεις στον πολιτικό χάρτη της Ελλάδας και επέδρασε καθοριστικά στην ιστορική της πορεία, ονομάζεται «Ελληνικός Μεσαίωνας», επειδή ελάχιστα γνωρίζουμε γι’ αυτόν και παλαιότερα πιστευόταν ότι αποτελούσε μια εποχή βίαιης διακοπής της πολιτιστικής δημιουργίας.

Η πραγματικότητα
Οριστική απάντηση στη διαχρονική παρουσία των Μακεδόνων στο βορειοελλαδικό χώρο δίνουν τα αρχαιολογικά ευρήματα στην Αιανή Κοζάνης.

Καταρρίπτουν την παλαιά θεωρία περί κατακλυσμικής εισβολής των Δωριέων στα τέλη της 2ης χιλιετίας, η οποία είναι αστήρικτη ούτως ή άλλως. Ενισχύει ταυτόχρονα την άποψη για την άμεση καταγωγή των Δωριέων από Μακεδονικά φύλα και την ειρηνική διείσδυσή τους στη νότια Ελλάδα.

Σε ομιλία της η προϊσταμένη της Λ’ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων,Γεωργία Καραμήτρου-Μεντεσίδη, που οργάνωσε η Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών (ΕΜΣ), επισήμανε ότι τα ευρήματα της Αιανής δίνουν οριστική απάντηση στο ότι δεν υπήρξε «κάθοδος των Δωριέων», δηλαδή Μακεδόνες, οι οποίοι ως «βάρβαροι»και «αλλόφυλοι» κατέστρεψαν τους Μυκηναίους, Αχαιούς και Έλληνες. Δεν υπάρχουν πλέον περιθώρια αμφιβολίας για τη νότια προέλευση της μακεδονικής αμαυρόχρωμης κεραμικής από φορείς, οι οποίοι επανέρχονται βόρεια-βορειοδυτικά (το 15ο αι. π.Χ. στην Αιανή) έπειτα από πολύ προγενέστερη (γύρω στο 2000 π.Χ.) κάθοδό τους ή από συνεχείς καθόδους και ανόδους λόγω του κτηνοτροφικού χαρακτήρα της οικονομίας και του νομαδικού τρόπου ζωής. Αυτοί δεν είναι άλλοι από τους Μακεδόνες των ιστορικών χρόνων, τους οποίους η φιλολογική παράδοση συνδέει άμεσα με τους Δωριείς.

Συνεπώς, υπογραμμίζει η Γ. Καραμήτρου-Μεντεσίδη, με το εύρημα της Αιανής αποκτάται το πλέον ισχυρό επιχείρημα για την απόρριψη της παλαιάς θεωρίας περί κατακλυσμικής εισβολής των Δωριέων στα τέλη της 2ης χιλιετίας. Το μεγάλο πλήθος και τα είδη των μυκηναϊκών ευρημάτων, τονίζει, υποχρεώνουν την επιστημονική κοινότητα να αναθεωρήσει τις απόψεις της για τα όρια του μυκηναϊκού κόσμου και τις σχέσεις του με τα μακεδονικά και δωρικά φύλα, ενώ η άποψη για μόνιμη εγκατάσταση Μυκηναίων στην περιοχή τεκμηριώνεται ολοένα και περισσότερο.

Όσον αφορά την χρήση του σιδήρου, αυτή τοποθετείται χρονολογικά τουλάχιστον μερικούς αιώνες πριν την υποτιθέμενη κάθοδό τους.

Η φοινικική προέλευση του ελληνικού αλφαβήτου

Ο μύθος

Οι Φοίνικες που κατοικούσαν στην περιοχή του σημερινού Ισραήλ, πήραν από τους Αιγύπτιους ορισμένα γραφικά σύμβολα και με την εξέλιξή τους σχημάτισαν το πρώτο αλφάβητο (γνωστό κι ως σημιτικό αλφάβητο). Περιλάμβανε 22 γράμματα, σύμφωνα και ημίφωνα, χωρίς να έχει φωνήεντα. Από τα πρώτα αυτά γράμματα σχηματίστηκαν τα νεότερα αλφάβητα. Οι Έλληνες καθώς ταξίδευαν στα τέλη του 9ου π.Χ. αιώνα στην ανατολική Μεσόγειο, πήραν το αλφάβητο των Φοινίκων, το πλούτισαν με φωνήεντα και το προσάρμοσαν στην ελληνική γλώσσα.

Η πραγματικότητα

Η θεωρία ότι το Αλφάβητο είναι εφεύρεση των Φοινίκων συντηρήθηκε εκτός των άλλων με το επιχείρημα ότι ορισμένα σύμβολα της φοινικικής γραφής μοιάζουν με τα αλφαβητικά γράμματα, π.χ. το φοινικικό Α (άλεφ) είναι αντεστραμμένο ή πλαγιαστό το ελληνικό Α κλπ. Το επιχείρημα αυτό φαινόταν ισχυρό μέχρι προ 100 ετών περίπου, όταν οι γλωσσολόγοι και οι ιστορικοί ισχυρίζονταν ακόμη ότι οι Ελληνες δεν εγνώριζαν γραφή προ του 800 π.Χ.! Γύρω στο 1900 όμως ο Αρθούρος Εβανς ανέσκαψε την ελληνική Μινωική Κρήτη και ανεκάλυψε τις ελληνικές Γραμμικές Γραφές, των οποίων σύμβολα ήταν ως σχήματα πανομοιότυπα προς τα 17 τουλάχιστον εκ των 24 γραμμάτων του ελληνικού Αλφαβήτου. Με δεδομένα α) ότι τα αρχαιότερα δείγματα των ελληνικών αυτών γραφών (Γραμμική Α και Β), που στη συνέχεια ανακαλύφθηκαν και στην Πύλο, στις Μυκήνες, στο Μενίδι, στη Θήβα, αλλά και βορειότερα, μέχρι τη γραμμή του Δούναβη και χρονολογήθηκαν τότε πριν από το 1500 π.Χ. και β) ότι οι Φοίνικες και η γραφή τους εμφανίζονται στην ιστορία όχι πριν το 1300 π.Χ. Ο Εβανς στο έργο του Scripta Minoa διετύπωσε, πρώτος αυτός, αμφιβολίες για την αλήθεια της θεωρίας ότι οι Ελληνες έλαβαν τη γραφή από τους Φοίνικες, εκφράζοντας ταυτόχρονα την επιστημονική υποψία ότι μάλλον συνέβη το αντίθετο: Οι Φοίνικες παρέλαβαν τη γραφή από τους Κρήτες αποίκους κατά τον 13ο αιώνα π.Χ. όταν αποίκησαν τις ακτές της Παλαιστίνης, ως Φιλισταίοι.

Περίπου την ίδια εποχή ο Ρενέ Ντυσσώ διατύπωσε μία ανάλογη άποψη: «Οι Φοίνικες είχον παραλάβει πρωϊμότατα το αλφάβητον παρά των Ελλήνων, οίτινες είχον διαμορφώσει τούτο εκ της Κρητομυκηναϊκής γραφής».

Για να το καταλάβουμε λοιπόν καλύτερα: η διαφορά είναι ότι το φοινικικό σύστημα παρέμεινε συλλαβάριο, όπως ακριβώς ΤΟ ΠΑΡΕΛΑΒΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ, ενώ ηΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ κατέληξε στο σημερινό γνωστό αλφαβητικό σύστημα γραφής, ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΔΗΛΑΔΗ ΑΛΦΑΒΗΤΑΡΙΟ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ!

Οι αμφιβολίες για την μη προτεραιότητα των Φοινίκων έναντι των Ελλήνων στην ανακάλυψη της γραφής έγιναν βεβαιότητα, όταν ο καθηγητής Πωλ Φωρ, διεθνής αυθεντία της Προϊστορικής Αρχαιολογίας, δημοσίευσε στο αμερικάνικο αρχαιολογικό περιοδικό, εκδόσεως του Πανεπιστημίου της Ινδιάνας, Nestor (έτος 16ον,1989,σελ.2288) ανακοίνωση, στην οποία παραθέτει και αποκρυπτογραφεί πινακίδες ελληνικής Γραμμικής Γραφής, που βρέθηκαν σε ανασκαφές στο κυκλώπειο τείχος των Πιλικάτων της Ιθάκης και χρονολογήθηκαν με σύγχρονες μεθόδους στο 2700 π.Χ. Γλώσσα των πινακίδων είναι η Ελληνική και η αποκρυπτογράφηση του Φωρ απέδωσε φωνητικά το συλλαβικό κείμενο ως εξής: Α]RE-DA-TI. DA-MI-U-A-. A-TE-NA-KA-NA-RE(ija)-TE. Η φωνητική αυτή απόδοση μεταφράζεται, κατά τον Γάλλο καθηγητή πάντοτε :«Ιδού τι εγώ η Αρεδάτις δίδω εις την άνασσαν, την θεάν Ρέαν:100 αίγας, 10 πρόβατα, 3 χοίρους». Ετσι ο Φωρ απέδειξε, ότι οι Ελληνες έγραφαν και μιλούσαν ελληνικά τουλάχιστον 1400 χρόνια πριν από την εμφάνιση των Φοινίκων και της γραφής τους στην ιστορία.

Αλλά οι αρχαιολογικές ανασκαφές στον ελληνικό χώρο τα τελευταία χρόνια απέδωσαν και άλλες πολλές και μεγάλες εκπλήξεις: Οι Έλληνες έγραφαν όχι μόνο τις συλλαβικές Γραμμική Α και Β Γραφές τους αλλά και ένα είδος γραφής πανομοιότυπης με εκείνη του Αλφαβήτου τουλάχιστον από το 6000 π.Χ. Πράγματι στο Δισπηλιό, όπως αναφέρθηκε και παραπάνω, μέσα στα νερά της λίμνης της Καστοριάς, ο καθηγητής Γ. Χουρμουζιάδης ανεκάλυψε ενεπίγραφη πινακίδα με γραφή σχεδόν όμοια με την αλφαβητική, η οποία χρονολογήθηκε με τις σύγχρονες μεθόδους του ραδιενεργού άνθρακα (C14) και της οπτικής θερμοφωταύγειας στο 5250 π.Χ.

Όλοι οι αρχαίοι Έλληνες συγγραφείς που αναφέρονται στο Αλφάβητο («Γράμματα», όπως το έλεγαν), το θεωρούν πανάρχαια ελληνική εφεύρεση (του Προμηθέα, του Παλαμήδη, του Λίνου κλπ.). Η θεωρία του «Φοινικικού» Αλφαβήτου πάντοτε στηριζόταν και στηρίζεται ακόμη από τους υποστηρικτές της σε μία εξαίρεση του κανόνα αυτού. Την εξαίρεση αυτή αποτελεί ένα απόσπασμα του Ηροδότου, που ο ίδιος παρουσιάζει ως προσωπική γνώμη του («ως εμοί δοκέει» = όπως μου φαίνεται…), την οποία σχημάτισε, όπως αναφέρει σε προηγούμενη παράγραφο, «αναπυνθανόμενος» (=παίρνοντας πληροφορίες από άλλους). Αλλά ας δούμε το κείμενο του Ηροδότου («Ιστορία, Ε 58″):

«58. Οι δε Φοίνικες ούτοι οι συν Κάδμω απικόμενοι τών ήσαν Γεφυραίοι άλλα τε πολλά οικήσαντες ταύτην την χώρην εισήγαγον διδασκάλια ες τους Έλληνας και δη και γράμματα, ουκ εόντα πριν Έλλησι ως εμοί δοκέει, πρώτα μεν τοίσι και άπαντες χρέωνται Φοίνικες· μετά δε χρόνου προβαίνοντος άμα τη φωνή μετέβαλλον και τον ρυθμόν των γραμμάτων».

[58.Οι δε Φοίνικες αυτοί, που μαζί με τον Κάδμο αφίχθησαν, εκ των οποίων και οι Γεφυραίοι, και σε πολλά άλλα μέρη κατοικήσαντες την χώραν αυτήν εισήγαγαν και τέχνες (νέες ή άγνωστες) στους Έλληνες και μάλιστα και (κάποια) γραφή, η οποία δεν ήταν γνωστή πριν στους Έλληνες, καθώς εγώ νομίζω, πρώτα αυτήν την γραφή την οποίαν και όλοι οι Φοίνικες μεταχειρίζονται· μετά όμως με την πάροδο του χρόνου (οι Φοίνικες) μετέβαλλαν μαζί με τη γλώσσα (τους) και το είδος αυτό της γραφής.]

Στο απόσπασμα αυτό το σημαντικότερο είναι, ότι στην κρίσιμη φράση («άμα τη φωνή μετέβαλλον και τον ρυθμόν των γραμμάτων») αποκαλύπτεται, ότι οι Φοίνικες-Γεφυραίοι, που πήγαν στην Βοιωτία με τον Κάδμο, έφεραν από την Φοινίκη κάποια γραφή τους, αλλά καθώς οι Φοίνικες άλλαξαν τη γλώσσα τους (έμαθαν πιά δηλαδή τα Ελληνικά), άλλαξαν και αυτή τη γραφή τους (έγραφαν πιά δηλαδή με την υπάρχουσα στη Βοιωτία πανάρχαια ελληνική γραφή). Στη δήλωση λοιπόν αυτή του Ηροδότου οι μεταφραστές δίνουν το νόημα, ότι οι ντόπιοι Ελληνες Βοιωτοί και όχι οι Φοίνικες μετανάστες άλλαξαν την δική τους γλώσσα και γραφή και υιοθέτησαν τη φοινικική!

Στην γενικά ασυνάρτητη αυτή αναφορά στον Αλφάβητο, όπως διασώθηκε, είναι προφανείς και οι παρεμβάσεις-αλλοιώσεις που ακολουθούν στο κείμενο και που διαπράχθηκαν άγνωστο από ποιούς και πότε. Αλλά ας δούμε την ύποπτη συνέχεια του κειμένου, όπως έφθασε σ’ εμάς:

«Περιοίκεον δε σφέας τα πολλά των χώρων τούτον τον χρόνον Ελλήνων Ίωνες οι παραλαβόντες διδαχή παρά των Φοινίκων τα γράμματα, μεταρυθμίσαντες σφέων ολίγα εχρέωντο, χρεώμενοι δε εφάτισαν, ώσπερ και το δίκαιον έφερε εισαγαγόντων Φοινίκων ες την Ελλάδα, Φοινίκηια κεκλήσθαι».

[Κατοικούσαν δε πέριξ αυτών (των Φοινίκων) στα περισσότερα μέρη κατ’ εκείνο τον χρόνο (του Κάδμου) εκ των Ελλήνων Ίωνες, οι οποίοι παραλαβόντες διά της επαφής ή και διδασκαλίας παρά των Φοινίκων τη γραφή τους αλλάξαντες την μορφή της γραφής αυτών oλίγα μετεχειρίζοντο. Μεταχειριζόμενοι δε αυτά είπαν, καθώς ήταν δίκαιο, επειδή τα εισήγαγαν στην Ελλάδα Φοίνικες, να ονομάζωνται Φοινικά.]

Η αναφορά αυτή, κατά των Η. Τσατσόμοιρο («Δαυλός», τ.118), ότι δηλαδή εκ των Ελλήνων οι Ιωνες οι κατοικούντες πέριξ των Φοινίκων παρέλαβαν τη Φοινικική γραφή και λίγα γράμματά της μεταχειρίζονταν, αφού τα τροποποίησαν, και χάριν του δικαίου, επειδή οι Φοίνικες τα εισήγαγαν στη Ελλάδα, τα ωνόμασαν Φοινικικά, αποτελεί κραυγαλέα αντίφαση και συνεπώς πρόκειται για πλαστή υποπαράγραφο, δήθεν επεξηγηματική, η οποία σκοπεύει να καταστήση αβαρή την προηγηθείσα πληροφορία «άμα τη φωνή μετέβαλλον και τον ρυθμόν των γραμμάτων». Και όμως η «Φοινικική Θεωρία» θεμελιώθηκε εξ ολοκλήρου και συντηρείται πάνω στο θεμέλιο της προφανούς αυτής πλαστογραφίας.

Η «Φοινικική Θεωρία» καθιερώθηκε στην Ευρώπη σε μία εποχή που, όπως γράφει ο διαπρεπής σύγχρονος Αγγλος κλασσικός φιλόλογος S.G.Rembroke («The Legacy of Greece,εκδ. Oxford University Press,1984), «στους Φοίνικες γενικά εδίδετο ένας ρόλος ενδιαμέσων», που ξέφευγε από οιαδήποτε πληροφορία της ιστορίας, ένας ρόλος δηλαδή μεταφορέων της σοφίας και του πολιτισμού του περιουσίου λαού του Ισραήλ στους απολίτιστους λαούς και δη στους Ελληνες. Αυτά βέβαια είναι συγχωρητέα, αφού λέγοντας περί τα τέλη του Μεσαίωνα, οπότε ο θρησκευτικός φανατισμός και ο σκοταδισμός είχαν φθάσει σε τέτοιο σημείο, ώστε να θέλουν την κόρη του Αγαμέμνονος Ιφιγένεια ως κόρη του Ιεφθά, τον Δευκαλίωνα ως Νώε, τον Απι ως σύμβουλο του Ιωσήφ, τον Απόλλωνα, τον Πρίαμο, τον Τειρεσία και τον Ορφέα ως διαστροφές του Μωυσή, την ιστορία των Αργοναυτών ως διάβαση των Ισραηλιτών από την Αίγυπτο στην Παλαιστίνη και άλλα πολλά παρόμοια. Αυτές τις επισημάνσεις τις κάνει ο Rembroke.

Και καταλήγουμε εμείς: Τότε ο Ελληνισμός, ευρισκόμενος από άποψη εθνικής αυτοσυνειδησίας σε κωματώδη πνευματική κατάσταση και από άποψη ιστορικής αυτογνωσίας σε αφασία, ήταν εντελώς ανίκανος να υπερασπισθή την ιστορία του και τον πολιτισμό του, και γι’ αυτό δεν αντιδρούσε και δεν μπορούσε να αντιδράσει. Σήμερα με την ανοχή ή και τη συνηγορία μας μας κάνουν τη γλώσσα μας «Ινδοευρωπαϊκή», τη γραφή μας «φοινικική», την Αθηνά μας και τον Σωκράτη μας «μαύρους» και τον πολιτισμό μας «αφρικανικό». Τώρα άραγε σε ποια πνευματική κατάσταση βρισκόμαστε;

Πάρε-Δώσε

Καταχωρίσθηκε στὴν κατηγορία Άρθρα. Φυλάξτε τὸν μόνιμο σύνδεσμο στὰ ἀγαπημένα σας.

4 ἀπαντήσεις στὸ Η ινδοευρωπαϊκή φυλή, η κάθοδος των Δωριέων και η φοινικική προέλευση του ελληνικού αλφαβήτου – Ο ορισμός της πολιτισμικής σύγχυσης

  1. Ὁ/ἡ Μυρμιδων γράφει:

    Ουδέποτε αμφισβητήθηκε για οποιωνδήποτε άλλο λαό στην οικουμένη η γλώσσα ,η καταγωγή, η γραφή και τέλος η ύπαρξη και η συνέχειά του όσο των ΕΛΛΗΝΩΝ. Πρέπει με κάθε τρόπο να εκλείψουμε από προσώπου γης να καταστούμε νεκρή φυλή, γλώσσα και πρόσφατα εκποιημένη και απογυμνωμένη από κάθε τι ΕΛΛΗΝΙΚΟ κοιτίδα. Εφόσον δεν κατάφεραν επί 2146 να μας εξαφανίσουν εντείνονται οι προσπάθειες ευελπιστώντας κάποια στιγμή να τα καταφέρουν.
    Ήρθαν πολλές φορές ντυμένοι φίλοι οι εχθροί θα γράψει ο ποιητής

    Ήρθαν
    ντυμένοι «φίλοι»
    αμέτρητες φορές οι εχθροί μου
    το παμπάλαιο χώμα πατώντας.
    Και το χώμα δεν έδεσε ποτέ με τη φτέρνα τους.
    Έφεραν
    τον Σοφό, τον Οικιστή και τον Γεωμέτρη
    Βίβλους γραμμάτων και αριθμών
    την πάσα Υποταγή και Δύναμη
    το παμπάλαιο φως εξουσιάζοντας.
    Και το φως δεν έδεσε ποτέ με τη σκέπη τους.
    Ούτε μέλισσα καν δε γελάστηκε το χρυσό ν’ αρχινίσει παιχνίδι·
    ούτε ζέφυρος καν, τις λευκές να φουσκώσει ποδιές.
    Έστησαν και θεμέλιωσαν
    στις κορφές, στις κοιλάδες, στα πόρτα
    πύργους κραταιούς κι επαύλεις
    ξύλα και άλλα πλεούμενα
    τους Νόμους, τους θεσπίζοντας τα καλά και συμφέροντα
    στο παμπάλαιο μέτρο εφαρμόζοντας.
    Και το μέτρο δεν έδεσε ποτέ με τη σκέψη τους.
    Ούτε καν ένα χνάρι Θεού στην ψυχή τους σημάδι δεν άφησε·
    ούτε καν ένα βλέμμα ξωθιάς τη μιλιά τους δεν είπε να πάρει.
    Έφτασαν
    ντυμένοι «φίλοι»
    αμέτρητες φορές οι εχθροί μου
    τα παμπάλαια δώρα προσφέροντας.
    Και τα δώρα τους άλλα δεν ήτανε
    παρά μόνο σίδερο και φωτιά.
    Στ’ ανοιχτά που καρτέραγαν δάχτυλα
    μόνον όπλα και σίδερο και φωτιά.
    Μόνον όπλα και σίδερο και φωτιά.

    Ήρθαν
    με τα χρυσά σιρίτια
    τα πετεινά του Βορρά και της Ανατολής τα θηρία!
    Και τη σάρκα μου στα δύο μοιράζοντας
    και στερνά στο συκώτι μου επάνω ερίζοντας
    έφυγαν.
    «Γι’ αυτούς» είπαν «ο καπνός της θυσίας
    και για μας της φήμης ο καπνός
    αμήν.»
    Και την ηχώ σταλμένη από τα περασμένα
    όλοι ακούσαμε και γνωρίσαμε.
    Την ηχώ γνωρίσαμε και ξανά
    με στεγνή φωνή τραγουδήσαμε:
    Για μας, για μας το ματωμένο σίδερο
    κι η τριπλά εργασμένη προδοσία.
    Για μας η αυγή στο χάλκωμα
    και τα δόντια τα σφιγμένα ως την ώρα την ύστερη
    ο δόλος και τ’ αόρατο γάγγαμο.
    Για μας το σύρσιμο στη γης
    ο κρυφός όρκος μες στα σκοτεινά
    των ματιών η απονιά
    κι η ποτέ καμιά, καμιά ποτέ Ανταπόδοση.
    ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΑΣ ΕΓΕΛΑΣΑΝ!
    «Γι’ αυτούς» είπαν «ο καπνός της θυσίας
    και για μας της φήμης ο καπνός
    αμήν.»………………………..

    Αξιον εστι και οχι ΑΝΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ ΠΙΑ ΠΡΟΔΟΤΕΣ

    Εκοιμήθηκα πάνω στην έγνοια της αυριανής ημέρας
    όπως ο στρατιώτης επάνω στο τουφέκι του.
    Και τα ελέη της νύχτας ερεύνησα
    όπως ο ασκητής το Θεό του.
    Από τον ιδρώτα μου έδεσαν διαμάντι
    και στα κρυφά μού αντικαταστήσανε
    την παρθένα του βλέμματος.
    Εζυγίσανε τη χαρά μου και τη βρήκανε, λέει, μικρή
    και την πατήσανε χάμου σαν έντομο.
    Τη χαρά μου χάμου πατήσανε και στην πέτρα μέσα την κλείσανε
    και στερνά την πέτρα μου αφήσανε
    τρομερή ζωγραφιά μου.
    Με πελέκι βαρύ τη χτυπούν, με σκαρπέλο σκληρό την τρυπούν
    με καλέμι πικρό τη χαράζουν, την πέτρα μου.

    Κι όσο τρώει την ύλη ο καιρός τόσο βγαίνει πιο καθαρός
    ο χρησμός απ’ την όψη μου:

    ΤΗΝ ΟΡΓΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ ΝΑ ΦΟΒΑΣΤΕ
    ΚΑΙ ΤΩΝ ΒΡΑΧΩΝ Τ’ ΑΓΑΛΜΑΤΑ!

    ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ
    ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ

    Μοῦ ἀρέσει

  2. Ὁ/ἡ iosif3g@gmail.com γράφει:

    Ο ΙΩΣΗΦ γραφει
    Με ολο το σεβασμο προς ολους και ολες τις αποψεις θα αναφερω κατι διαφορετικο
    γιατι εμεις σαν ανθρωποτητα παντα ειτε σαν ατομα ειτε σαν λαος θελουμε παντα να ειμαστε
    οι καλυτεροι να εχουμε τα πρωτεια εμεις οι Ελληνες ειμαστε υπερηφανοι για αυτο και δικαιως
    ομως πολλοι αλλοι λαοι νοιωθουν το ιδιο.
    Το προβλημα ειναι οτι απο ενα σημειο και μετα η ανθρωποτητα εχασε τον δρομο της και συνεχως αποκλινει απο το αρχικο σημειο εκκινησης.με αποτελεσμα να χασουμε την πραγματικη γνωση να χασουμε τις ικανοτητες μας να χασουμε αυτα που μας ενωνουν και να φτασουμε εδω με ολα αυτα τα προβληματα που ολοι ζουμε και υποφερουμε.
    Αυτα που γνωριζουμε σημερα για την καταγωγη του ανθρωπου απεχουν παρα πολυ απο την αληθεια καθε τοσο ανακαλυπτουμε καινουργια ευρηματα αναθεωρουμε τα παλια δημιουργουντε
    διαμαχες μεταξυ των λαων ο καθε λαος διεκδικει σοφους ανακαλυψεις κ.τ.λ. σαν να του ανηκαν τα παντα
    Φαινετε δηλαδη οτι καθε ανθρωπος καθε λαος ακολουθει τον δικο του δρομο οι ανθρωποι δεν μπορουν να συνενοηθουν και δημιουργητε ενα χαος.
    Τα γραπτα κειμενα και τα διαφορα ευρηματα που εχουμε στη διαθεση μας ειναι αξιολογα ομως ο ανθρωπινος νους δεν ειναι σε θεση να τα καταλαβει και να τα ερμηνευσει.
    Τοτε αυτο που μας μενει ειναι οι πληροφοριες που μας εχουν αφησει οι δασκαλοι οι πνευματικοι δασκαλοι οι οποιοι ακουραστα ερχονται να μας διδαξουν να μας ενωσουν σε ολες τις εποχες.
    Σε καθε πλανητη αντιστοιχουν επτα φυλες εμεις ειμαστε η πεμτη ΑΡΙΑ ΦΥΛΗ ΠΟΥ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΠΡΙΝ 26000 χρονια πριν 10000000 χρονια ηταν η ατλαντιδα και πριν 18000000 χρονια η λεμουρια η αρχαια αρκαδια η δευτερη φυλη ηταν ηυπερβορεια και η πρωτη ηπολικη.
    Ηφυλη μας ανεπτυξε επτα υποφυλες και ξεκινησε πριν 26000 χρονια περιπου με την πρωτη υποφυλη στο κεντρικο οροπεδιο τις ασιας[θιβετ] μετα κινα ινδια τεταρτη υποφυλη αρχαια αιγυπτος πεμτη αρχαια ελλαδα αγλοσαξονες και τωρα εχουμε την εβδομη υποφυλη .
    Καθε φυλη εχει 4 εποχες χρυση εποχη αργυρη εποχη εποχη του χαλκου και εποχη του σιδηρου η καθε μια κραταει περιπου 6500 χρονια εμεις τωρα ειμαστε στο τελος της εποχης του σιδηρου.
    Οταν ξεκιναει μια φυλη ειναι η χρυση εποχη ειναι ολα πνευματικοτητα υπαρχει ειρηνη οι ανθρωποι σεβονται τους κοσμικους νομους μιλανε μια γλωσσα τη χρυση γλωσσα σιγα σιγα ομως οπως περναει ο καιρος οι ανθρωποι εφυλιζονται μπαινει η αργυρη εποχη οπου ακομα τα πραγματα ειναι καλα αλλα οταν μπει η εποχη του χαλκου χαρασονται τα συνορα αρχιζουν οι πολεμοι αυξανεται ο υλισμος και τωρα στην εποχη του σιδηρου εχει επικρατησει ο υλισμος.
    Ετσι μετα τη βυθιση της ατλαντιδας ξεκινησε η δικη μας φυλη ολα αυτα που εχουμε ηρθαν απο την ατλαντιδα τα εφεραν οι μαγιας που κατοικισαν στην ασια και κεντρικη αμερικη τα λατινικα γραμματα προερχονται απο τα φοινικικα και τα φοινικικα απο την ατλαντιδα τα σανσκριτικα ειναι γλωσσα της ατλαντιδας.
    Ηιστορια που διδασκουν στα σχολεια ειναι για να διαιωνιζονταιτα παθη και οιπολεμοι ποσο καλυτερο δεν θα ηταν να διδασκομαστε την ιστορια της γης και των φυλων της.

    Μοῦ ἀρέσει

  3. Ὁ/ἡ ΓΙΩΡΓΟΣ Κ. γράφει:

    Θα προσπαθήσω να είμαι σύντομος και παρόλο που είμαι χριστιανός και θεωρώ και την καινή και την παλαιά διαθήκη αξιόπιστες πήγες της αλήθειας δεν θα τις χρησιμοποιήσω για χάρη της συνείδησης κάποιων ανόητων που απεχθάνονται καθετί εβραϊκό..
    …….
    Θα αναφέρω τέσσερα αρχαία ελληνικά ρητά (σοφούς λογούς)
    Α. « ΤΟ ΛΑΚΟΝΙΖΕΙΝ ΕΣΤΙ ΦΙΛΟΣΟΦΕΙΝ » (ΤΟ ΝΑ ΜΗΝ ΦΛΥΑΡΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΦΙΛΟΣ-ΣΟΦΙΑΣ )
    Β. « Η ΗΜΙΜΑΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΤΗΣ ΑΜΑΘΕΙΑΣ »
    Γ. « ΤΟ ΔΙΣ ΕΞΑΜΑΡΤΗΝ ΟΥΚ ΑΝΔΡΟΣ ΣΟΦΟΥ ΕΣΤΙΝ »
    Δ. «ΤΟΥΣ ΜΕΝ ΚΕΝΟΥΣ ΑΣΚΟΥΣ Η ΠΝΟΗ ΔΙΙΣΤΗΣΙ , ΤΟΥΣ ΔΕ ΑΝΟΗΤΟΥΣ, ΤΟ ΟΙΗΜΑ »
    ( ΤΑ ΑΔΕΙΑ ΣΑΚΙΑ ΤΑ ΦΟΥΣΚΏΝΕΙ Ο ΑΕΡΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΝΌΗΤΟΥΣ Η ΕΠΑΡΣΗ )
    ΣΩΚΡΑΤΗΣ 469-399 Π.Χ. ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ
    (το τελευταίο είναι και το λιγότερο δημοφιλές στους σύγχρονες έλληνες γιατί μάλλον τους περιγράφει καλύτερα –όχι όλους βέβαια αλλά δυστυχώς πάρα πόλους )

    Αυτός ο λαός (οι έλληνες) όσο είχαν ταπεινό φρόνημα για τον εαυτό τους (στην αρχαιότητα) μάθαιναν (και υιοθετούσαν ) από τους γύρω λαούς ότι καλό και χρήσιμο έβλεπαν και έτσι έγιναν τότε ένας σοφός λαός που και αυτός με την σειρά του εξαιτίας της σοφίας που απέκτησε δημιούργησε με την σειρά του όμορφα και χρήσιμα πράγματα που τα πήραν με την σειρά τους από τους έλληνες άλλοι λαοί (πρώτα οι ρωμαίοι και έπειτα και οι υπόλοιποι λαοί τις Ευρώπης και όχι μόνο ) .
    Έπειτα αυτός ο λαός υπερηφανεύτηκε και άρχισε να φαντάζεται ότι αυτός είναι ο καλύτερος στον κόσμο , ότι μόνο αυτός κατέχει την σοφία ότι καθετί που δεν προέρχεται από αυτόν είναι ευτελές και ότι όλοι οι άλλοι λαοί πρέπει να διδάσκονται από αυτόν , και ότι είναι ξεπεσμός αυτός ο ίδιος να διδάσκεται από άλλους λαούς κατώτερους από αυτόν.
    Έτσι σταμάτησε να μαθαίνει και από ένας λαός σοφών έγινε ένας λαός ανόητων που είχε μεγάλη φαντασία για των εαυτό του. Και άρχισε να φλυαρεί ασταμάτητα περί της δόξας του και του μεγαλείου του με πολλούς και κούφιους λόγους (ρητό Α).
    Θέλει να μαθαίνει και να ακούει μόνο ότι τον κολακεύει και αυξάνει την φαντασία του για την προσωπική του δόξα και το μεγαλείο του , και απορρίπτει καθετί που απειλεί αυτήν του την φαντασία σαν ψέμα και ύβρη.(ρητό Β)
    Η σκληρή πραγματικότητα όμως είναι το κόσκινο της αλήθειας , ο σοφός προοδεύει ο ανόητος καταστρέφεται και σπάει τα μούτρα του. Και παρόλο που αυτός ο λαός σπάει συνεχώς τα μούτρα του δεν λέει να κάτσει να σκεφτεί τι κάνει λάθος αλλά μόνο κατηγορεί τους άλλους ότι επειδή φθονούν την δόξα του και το μεγαλείο του συνεχώς τον υπονομεύουν και τον βάζουν τρικλοποδιές . έτσι δεν αλλάζει πορεία και συνεχώς σπάει τα μούτρα του. (ρητό Γ)
    Και από ένας σημαντικός λαός που ήταν στην αρχαιότητα κατάντησε να είναι ένας ασήμαντος λαός σήμερα. Και αντί για σοφία είναι γεμάτοι από μπόλικη φαντασία και έπαρση για τον εαυτό τους που δεν αγαπούν να μαθαίνουν την αλήθεια αλλά τους αρέσει πάρα πολύ η ημιμάθεια , δεν τους αρέσει καθόλου η κριτική , αλλά μόνο η κολακεία . κατάντησε ένας λαός ανόητων και όσοι από τους έλληνες έχουν ταπεινό φρόνημα και δεν «ζουν μέσα στην φαντασία της μεγαλοσύνης του έθνους» τους κατηγορούν για «ανθέλληνες » , «προδότες » και «εχθρούς του έθνους» και τους επιτίθενται . και έτσι οι λίγοι σοφοί του λάου αυτού αναγκάζονται να φύγουν μακριά από την χώρα αυτή . έτσι στο ασκό αυτό που λέγετε Ελλάδα δεν μένει τίποτα πάρα αέρας κοπανιστός (ρητό Δ)
    Εσύ που διαβάζεις τα παραπάνω πάψε να είσαι τεμπέλης και να χάφτεις ότι σου σερβίρουν από δω και από εκεί (στο ιντερνέτ και εκτός . ) η εύκολη γνώση είναι στην πραγματικότητα ημιμάθεια. γίνε ταπεινός και άρχισε να μαθαίνεις από κάθε άνθρωπο είτε τον θεωρείς ανώτερο σου είτε κατώτερο σου είτε Έλληνας είναι αυτός είτε ξένος κάθε άνθρωπος και κάθε λαός έχουν πάντα κάτι καλό να προσφέρουν (δεν εξαιρώ και τους έλληνες) , να μην δέχεσαι τις κολακείες γιατί όσοι σου τις προσφέρουν σου σκάβουν τον λάκκο, να καλοδέχεσαι την κριτική θα σε κάνει καλύτερο και ποιο σοφό. Δεν μπορείς να αλλάξεις τον κόσμο ούτε την Ελλάδα , μπορείς όμως να αλλάξεις τον εαυτό σου και να πείσεις τους γύρω σου με το παράδειγμα σου να κάνουν το ίδιο.
    Μια χώρα με ανόητους πολίτες καταστρέφετε , μια χώρα με σοφούς πολίτες προοδεύει.
    Και για το παραπάνω άρθρο και τα υπόλοιπα σχόλια θα πω την «ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΜΟΥ ΓΝΩΜΗ» (γιατί ποτέ κανείς δεν κατέχει την «ΑΠΟΛΥΤΗ ΑΛΗΘΕΙΑ» παρά μόνο ο θεός ) δηλαδή ότι δεν υπάρχει κανένας πολιτισμός που να είναι αποτέλεσμα και αποκλειστικό δημιούργημα ενός μόνο λάου αλλά κάθε λαός δανείζετε και παίρνει στοιχεία είτε μικρά είναι αυτά είτε μεγάλα από άλλους λαούς και δημιουργεί τον δικό του πολιτισμό μηδενός εξαιρουμένου και του ελληνικού. Και αυτό εγώ θεωρώ και καλό και σοφό όταν γίνεται..

    Μοῦ ἀρέσει

  4. ΕΙΜΑΣΤΕ ΓΗΓΕΝΕΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΦΡΙΚΑΝΟΙ

    (του Υποστρατήγου ε. α Κ. Χ. Κωνσταντινίδη)

    Στο Συνέδριο για την Ελληνική Γλώσσα, που διεξήχθη προσφάτως στο Ζάππειο Μέγαρον μεταξύ των άλλων διετυπώθη από κάποιον ομιλητή η κατεστημένη θεωρία σύμφωνα με την οποίαν ο Homo Sapiens ξεκίνησε από την Αφρική πριν από 150.000 χρόνια και έφθασε στην Ευρώπη προ 50.000 ετών . Πρόκειται για το γνωστό τροπάριο της διεθνούς από-πνευματικής σπείρας. Ζήτησα το λόγο να απαντήσω στον κ. καθηγητή αλλά δυστυχώς ο συντονιστής του πάνελ δεν το επέτρεψε. Οι βέβηλοι αυτοί δεν κάνουν διάλογο, λίγα μέτρα από τον Ιλισό, που δίδασκε ο Σωκράτης! Κατόπιν τούτου αποφάσισα να απαντήσω μέσω του διαδικτύου. Εάν συμφωνείτε με τις θέσεις μου παρακαλείσθε να τις προωθήσετε . Όσοι δε έχετε να προσθέσετε κάτι διαφορετικό θα είναι ευπρόσδεκτο κάθε σχόλιο σας .

    1.Αρχάνθρωπος των Πετραλώνων: Ο Πρώτος Εχέφρων Ευρωπαίος

    Αναφορικά με την εμφάνιση του Homo Sapiens στην Αφρική και την κατάκτηση της Ευρώπης -σύμφωνα με την κατεστημένη αντίληψη- θα μου επιτρέψετε να σας εκθέσω τα ακόλουθα: Οι Έλληνες δεν καταγόμαστε ούτε εξ Αφρικής, ούτε είμαστε Ινδοευρωπαίοι, όπως υποστηρίζεται λανθασμένα και κακόβουλα από το Διεθνές Κατεστημένο. «Είμαστε γηγενείς»-όπως αναφέρει ακόμη και ο Ηρόδοτος -και η γλώσσα μας είναι η αρχαιότερη όλων των γλωσσών του κόσμου. Τις θεωρίες-περί της καταγωγής μας από την Αφρική και τα περί των Ινδοευρωπαίων-κατέρριψε η ανακάλυψη του Αρχανθρώπου των Πετραλώνων από τον διακεκριμένο Ανθρωπολόγο κ. Άρη Πουλιανό :

    «Οι Αρχάνθρωποι του Σπηλαίου των Πετραλώνων στην Χαλκιδική έζησαν πριν από περίπου ένα εκατομμύριο χρόνια . Εκεί μπήκαν όταν άλλαξε το κλίμα και έγινε ψυχρό στην αρχή της Πλειοκαίνου , δηλαδή πριν 1.700.000 περίπου. Και εγκατέλειψαν το Σπήλαιο όταν αυτό γέμισε φερτές ύλες(μπάζα) πριν 580.000-600.000 χρόνια. Σ’ αυτό το εκατομμύριο χρόνια που έζησαν μέσα στην Σπηλιά , σ’ όλες τις παγετώδεις περιόδους και περιόδους ξηρασίας , ανέπτυξαν ένα πολιτισμό, που έδωσε την ρίζα, την αρχή για κάθε άλλο πολιτισμό. Ο Πολιτισμός των Ανθρώπων των Πετραλώνων είναι πιο παλαιός από τους πολιτισμούς της Μέσης Ανατολής, των Σουμερίων, Αιγυπτίων κλπ και όλων των άλλων λαών (Ινδιών και Κίνας) που υπήρξαν ποτέ επί της Γης»(Άρης Πουλιανός Περιοδ. ΔΑΥΛΟΣ /230 Φεβ. 2001) Ο κ Άρης Πουλιανός βρήκε τον σκελετό του Αρχανθρώπου, ο οποίος έζησε στο 11ον στρώμα , στην Κρήνεια παγετώδη περίοδο. Ο γράφων είναι αυτόπτης μάρτυς των παλαιοντολογικών ευρημάτων των Πετραλώνων. Συνεχίζοντας τις ανασκαφές ο κ. Πουλιανός ανακάλυψε ότι υπήρχον 34 γεωλογικά στρώματα μέσα στο Σπήλαιο . Εκτός από το κρανίο του, που υπέστη ανυπολόγιστες ζημιές, από ολόκληρο τον σκελετό που υπήρχε στο 11ον στρώμα , σχεδόν κατεστράφη και ελάχιστα δείγματα του έμειναν. Στο σπήλαιο βρέθηκαν ακόμη και σκελετοί παιδιών.

    2. Οι Ψευδολόγοι τον Βάφτισαν Homo Erectus

    Το επιστημονικό κατεστημένο της συμφοράς τον ονόμασε παραπλανητικά Homo Erectus.[ Είναι το ίδιο κατεστημένο που ονομάζει αυθαίρετα την Βαρδάρσκα ως Μακεδονία.] Όμως έχουμε τα έργα του πολιτισμού του Ανθρώπου των Πετραλώνων, δηλαδή τον λίθινο και οστέινο πολιτισμό όλων των περιόδων και των 34 στρωμάτων , που έζησε ο άνθρωπος αυτός μέσα στο Σπήλαιο. Ο Αρχάνθρωπος άφησε και πολλά στοιχεία κοινωνικής ζωής. Έμμεσα έχει αποδειχθεί ότι είχε έναρθρο λόγο , είχε ορισμένους νόμους, και ήτο Εμφρων και Λογικός Άνθρωπος. Ητο δηλαδή Homo Sapiens και όχι Homo Erectus (Όρθιος), όπως ισχυρίζεται το επιστημονικό κατεστημένο. Τούτο αδυνατεί να «ξεκαβαλήσει » τις γνωστές διάτρητες πλέον κοσμοθεωρίες του από φόβο ότι τούτο θα επιφέρει και άλλες ανατροπές και ρήξεις με τελικό επακόλουθο την ανατροπή της διεθνούς εξουσίας του. Ένεκα τούτου το ΥΠΠΟ πολέμησε λυσσωδώς τον διακεκριμένο Ανθρωπολόγο, τον απέβαλε αυθαιρέτως από την ανασκαφή και έκλεισε τον αρχαιολογικό χώρο. Η υπόθεση εσύρθη στα δικαστήρια και πολλά από τα πολύτιμα ευρήματα κατεστράφησαν , διότι το δογματικό κατεστημένο δεν θέλει να αλλάξει την επικρατούσα κοσμοθεωρία του για την εμφάνιση του ανθρώπου στην Αφρική.

    3. Ποιοί θέλουν Αφρικανούς τους Ευρωπαίους ;

    Κι’ αν κρίνουμε μόνον από τα φυσικά χαρακτηριστικά του(υπερόφρυα τόξα, παλαιά ζυγωματικά , χωρίς πηγούνι και άλλα πρωτόγονα γνωρίσματα) ότι είναι Homo Erectus , τα γνωρίσματα του πολιτισμού του είναι πολύ προοδευτικά και δηλώνουν το αντίθετο, ότι δηλαδή ήτο Homo Sapiens. Όλα αποδεικνύουν ότι έχουμε να κάνουμε με κοινωνία οργανωμένη, η οποία σιγά-σιγά εξαπλώνεται σε όλη την Ευρώπη , από τον Καύκασο μέχρι την Ισπανία. Επομένως οι άνθρωποι δεν ήλθαν από την Αφρική, ούτε υπήρχε ανάγκη να έλθουν από εκεί, διότι εδώ υπήρχε πολύ πριν από αυτούς ο Αρχάνθρωπος των Πετραλώνων. Φυσικά ορισμένοι τον θέλουν Αφρικανό , ο οποίος έρχεται στην Ευρώπη και στον κόσμο ολόκληρο. Ο Άρχάνθρωπος των Πετραλώνων είναι Όρθιος και Εχέφρων . Κι’ αυτό το αποδεικνύουν τα οστέινα και πέτρινα εργαλεία του της Μειοκαινικής εποχής.

    4. Ο Αρχάνθρωπος του Αιγαίου, Τέκνον της Ανάγκης

    Το Αιγαίον εκτός από λίκνο του Παγκόσμιου Πολιτισμού είναι και λίκνο ανθρωπογενέσεως κατά την περίοδο της Ανωτέρας Μειοκαίνου . Γι’ αυτό και η περίοδος αυτή ονομάσθη «Ανθρωπογενής» της Γης μας. Ο άνθρωπος εμφανίσθηκε στην περιοχή αυτή κάτω από συνθήκες ανάγκης. Δηλαδή η Ανάγκη τον έκανε Ανθρωπο. Οι περιβαλλοντολογικές , οικολογικές και γεωλογικές συνθήκες συνέτειναν στο να εκραγούν τα ηφαίστεια , να καούν τα δάση και να εμφανισθεί πλέον ο Όρθιος Άνθρωπος. Ως τώρα έχουν ευρεθεί υπολείμματα πέντε σκελετών (Τρίλλιας, Βάβδου, Χαλκιδικής ) Ο άνθρωπος στάθηκε όρθιος για πρώτη φορά πριν 11-12 εκατομμύρια χρόνια. Επίσης έχουμε ένα βραχιόνιο από σπήλαιο της Ικαρίας 5.000.000 ετών που σημαίνει ότι όλο το Αιγαίο ήτο κατοικημένο εκείνη την περίοδο. Ο λίθινος πολιτισμός(λίθινα και οστέινα επεξεργασμένα εργαλεία) στην περιοχή μας εμφανίζεται προ 12.000.000 ετών.

    5. Εχέφρων και «Εργαλειοτέχνης»

    Η απόδειξη ότι ο Άρχάνθρωπος των Πετραλώνων ήτο Εχέφρων αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι τα εργαλεία του είχαν γίνει για να χρησιμοποιούνται από το δεξί χέρι . Δεδομένου ότι τα κέντρα ομιλίας και κινήσεως των άκρων βρίσκονται στα κέντρα 44 και 45 του Μπροκά, στο αριστερό ημισφαίριο του εγκεφάλου. Έτερο στοιχείο είναι η οργάνωση της εργασίας των ανθρώπων του σπηλαίου, η μεταφορά του χαλαζία από απόσταση 3χλμ στην σπηλιά, η κατεργασία σε διαφορετικά μέρη των λίθινων και σε διαφορετικά των οστέινων εργαλείων κ. α Ένας άνθρωπος εργαλειοτέχνης δεν μπορεί να μην είναι Εχέφρων. Η ανακάλυψη του κ. Πουλιανού παρουσιάσθηκε ενώπιον της Διεθνούς Ανθρωπολογικής Εταιρείας , καθώς και σε διεθνή Συνέδρια.

    6. Μέτρηση με την Μέθοδο του Παλαιομαγνητισμού

    Για την μέτρηση της ηλικίας χρησιμοποιήθηκε η μέθοδος της «Στρωματογραφίας» με την βοήθεια του «Παλαιομαγνητισμού» από τον Αμερικανό Άλεν Ναίρν διευθυντή του Ινστιτούτου Γης του Πανεπιστημίου της Νοτίου Καρολίνας και από ειδικούς ερευνητές του Πανεπιστημίου του Τόκιο. Το γεγονός ότι ο Αρχάνθρωπος των Πετραλώνων χρησιμοποιούσε την φωτιά για την θέρμανση του τις παγωμένες ημέρες της Κρηνείου εποχής , αλλά και για να ψήνει την τροφή του, δείχνει ότι δεν ήτο μόνον Homo Erectus, αλλά και Homo Sapiens. Τα υπολείμματα τέφρας στο σπήλαιο εμετρήθησαν με την μέθοδο του Παλαιομαγνητισμού και βρέθηκαν ηλικίας 700.000 ετών

    7. Γιατί Εχθρεύονται την Ελληνική Αρχαιολογία(Μυθολογία) ;

    Δεν θα σας κουράσω με τον άνθρωπο-κυνηγό ελεφάντων της Πτολεμαίδος, ηλικίας 12.000.000 έως και 3.000.000 ετών , ούτε φυσικά θα αναφερθώ στα επίμαχα αποσπάσματα της Ελληνικής Αρχαιολογίας-την ονομάζουν ατυχώς Μυθολογία- που αναφέρονται στους τρεις μεγάλους Κατακλυσμούς(Ωγύγου, Δαρδάνου και Δευκαλίωνος) και σε άλλες μείζονες γεωλογικές Καταστροφές( όπως λ. χ ο μύθος Φαέθοντος που δηλώνει μάλλον μετατόπιση του άξονα περιστροφής της Γης, Καταστροφή Ατλαντίδος κ. α) , δίνουν βάθος πολλών δεκάδων χιλιάδων ετών στον Άνθρωπο του Αιγαίου. Επ’ αυτών όμως κομίζω «γλαύκα στην Αθήνα» αφού εσείς είσθε ο πλέον εδικός για να κρίνετε την σημασία και την ηλικία αυτών των μεγάλων γεωλογικών καταστροφών, που μόνον η Ελληνική Αρχαιολογία έχει καταγράψει με τόση σαφήνεια και πληρότητα»

    Επίλογος

    Όμως αυτό που δεν έγραψα στον κ. Καθηγητή είναι ότι εδώ και πολλούς αιώνες έχουν εξαφανισθεί στην πνευματικά ερημωμένη Ελλάδα οι «γλαύκες» και έχουν αυξηθεί οι επιστημονικές «μαϊμούδες» , οι διανοητικοί «μπούφοι» και τα πάσης φύσεως «τρωκτικά» της εξουσίας. Δυστυχώς οι άνθρωποι ενώ φρόντισαν να εξημερώσουν τα άλογα ζώα , τους λογικούς ανθρώπους δεν τους εξημέρωσαν για να είναι χρήσιμοι στην κοινωνία και ωφέλιμοι προς αλλήλους. Αλλά τους άφησαν άρπαγες , απειθείς, ταραχοποιούς , υβριστές, κλέπτες και κακούργους, αμαθείς ή ημιμαθείς ώστε να βλάπτουν την κοινωνία και να διαστρεβλώνουν την αλήθεια. Είναι κι’ αυτό μια τρανή απόδειξη ότι ζει μέσα μας ακόμη ο Αρχάνθρωπος των Πετραλώνων

    Μοῦ ἀρέσει

Ἀπαντῆστε

Συμπληρῶστε κατωτέρω τὰ στοιχεῖα σας ἢ πατῆστε σὲ ἕνα εἰκονίδιο γιὰ νὰ συνδεθῆτε.

Λογότυπος τοῦ WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιῶντας τὸν λογαριασμό σας στὸ WordPress.com. Ἀποσυνδεθῆτε /  Ἀλλαγή )

Εἰκόνα Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιῶντας τὸν λογαριασμό σας στὸ Twitter. Ἀποσυνδεθῆτε /  Ἀλλαγή )

Φωτογραφία στὸ Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιῶντας τὸν λογαριασμό σας στὸ Facebook. Ἀποσυνδεθῆτε /  Ἀλλαγή )

Σύνδεση μὲ τὸ %s σὲ ἐξέλιξη...

Αὐτὸς ὁ ἱστότοπος χρησιμοποιεῖ τὸ Akismet γιὰ νὰ μειώσει τὰ ἀνεπιθύμητα μηνύματα. Μάθετε τί συμβαίνει μὲ τὰ δεδομένα τῶν σχολίων σας.